RTČ, 2017., br. 1

Godina milosrđa s pravom u prvi plan stavlja milosrđe kao bit Božjeg odnosa prema čovjeku, a onda i međuljudskih odnosa. Međutim, milosrđe se može pogrešno shvatiti i zloupotrijebiti, npr. kad se u ime jeftinoga milosrđa štiti više počinitelja negoli žrtvu, zanemaruje Božju zapovijed i sve propušta kroz prste ili skriva bolnu istinu s kojom bi se trebalo što prije suočiti. Kako bi milosrđe bilo pravo, ono mora uključivati pravednost i istinu. Pravda bez milosrđa postaje okrutnost, a milosrđe bez pravde matrica razvrata (Toma Akvinski). Pravednost je najniži stupanj milosrđa, a milosrđe najviši stupanj pravednosti (Walter Kasper). Milosrđe ne dokida pravednost, a pravednost bez milosrđa pretvara se u puki legalizam (papa Franjo). Ovogodišnji Teološko- pastoralni seminar bavi se područjima teologije i pastorala gdje odnos milosrđa s jedne strane te pravednosti i istine s druge i nije baš uvijek jasan. Kako u Bibliji pomiriti Božje milosrđe i Božju srdžbu, Isusa koji je oličenje Božjega milosrđa i Isusa koji će doći suditi žive i mrtve, i to svakoga po njegovim djelima? Jedno od posebno osjetljivih područja odnosa milosrđa i istine jest problem rastavljenih i ponovno vjenčanih vjernika. Baca li pobudnica Amoris letitia na ovaj problem novo svjetlo i kako je na ispravan način razumjeti? Može li se Crkva zadovoljiti karitativnim djelovanjem ili je, prije svega, pozvana raditi na uspostavi pravednijih odnosa u društvu? Suočeni smo s dubokom podijeljenošću suvremenog hrvatskog društva. Je li preduvjet za pomirenje zaborav prošlosti ili oprost? Koji doprinos može Crkva u Hrvata dati pomirenju podijeljenog društva? Kako osuditi zlo koje se dogodilo i tako ostati vjeran istini i pravednosti, ali ne i ljude, što bi bilo protiv milosrđa? Kakav pozitivan ili negativan doprinos tome daju naši mediji? Je li moguće življenje milosrđa u javnom prostoru? Povlašteno mjesto dijeljenja Božjega milosrđa svakako je sakrament ispovijedi. Na što svećenik treba pripaziti da ispovijed bude istinski susret s milosrdnim Ocem, ali ne nauštrb istine? Koliko je važno za odgoj savjesti vjernika da sam svećenik ima zrelu vjerničku savjest? Na ova i slična pitanja pokušat će nam odgovoriti naši eminentni teolozi iz Rijeke, Zagreba, Splita i Đakova.

http://hrcak.srce.hr/index.php?show=toc&id_broj=15176